FIGURAS DE LA VIDA

Que las figuras, formas y episodios de la vida van, en sucesión, apareciéndose ante nosotros, es a un tiempo, parte de cuanto genera nuestro ser y de cuanto se genera desde eso que siempre hemos de denominar "Destino". Lo imprevisto tiene más fijeza que lo calculado, lo inesperado más que lo previsto, y ante su azar la vida misma toma sus y nuestras soluciones... En el inconsciente está la sucesión de las horas del día, pero ellas tienen un remoto origen que ignoramos y que de súbito se nos presenta a la manera de las figuras de un tapiz.

Así, nuestros actos están determinados, poniendo entre paréntesis invariablemente eso otro a lo cual hemos denominado "Libertad" ¿Existe realmente? Hay algo ajeno a lo físico que gravita sobre lo eventual y lo decisivo de eso presente, real y físico a nuestro ver, o a nuestro precario entender. Entonces se asume la vida más por la intuición que por la razón, más por el sentir y presentir que por el razonar y trazar las coordenadas de una acción que, en último término, escapa a nuetro designio y a nuestras manos. Allí es donde aparecen unas de las funciones de la Lírica y de la Metafísica, para incluírnos en una totalidad que aún sobrepasándonos podemos llegar a comprender y, por ella, comprendernos y ser.

Somos sólo una de las figuras de la vida, que aún en lo efímero se abre a lo intemporal, o en lo fugaz a lo universal o a lo general, a aquello que compartimos con las presencias que alientan al lado nuestro, en silencio y en acatamiento tanto del transcurrir como del término, del ir en camino y su final. Nos movemos sólo en la superficie de la vida, ignorantes de lo que alienta en el fondo de sus oscuras aguas entre grises y blancas. En EL AVISO, Adelaide Crapsey se preguntó:

Ahora
sobre el extraño
quieto anochecido...,
tan extraño..., tan quieto...
Una blanca falena volando.
¿Por qué me estoy quedando tan fría?

Y luego, en TRÍADA:

Estas sean
tres cosas silenciosas:
la nieve que cae...,
la hora que precede a la aurora...,
La boca de uno que ha muerto.

CON DANILO CRUZ VÉLEZ

                                     D. C. V. y  C. W.

Nacidos en 1920, Danilo Cruz Vélez y el Padre Carol Wojtyla, adhirieron en sus años de estudio a la renovación que en la filosofía veía necesaria desde la escuela de la Fenomenología, común a ambos. De esa conciencia nació el trabajo de Wojtyla sobre Max Sheller y la ética cristiana, y en el caso de Cruz Vélez el inicio de su libro FILOSOFÍA SIN SUPUESTOS

Pero de la relación entre Cruz Vélez y Wojtyla señalamos el posterior artículo "Max Sheller y las ideas éticas del padre Wojtyla, donde dice el autor: "El intento del Padre Wojtyla es la restauración de la ética axiológica y de hacerla fructificar en otros campos, principalmente en la Filosofía Jurídica y en la Filosofía de la Religión". Para nosotros o para el mundo hispano, fue la constelación que puso en contacto la anécdota vital y académica del sacerdote polaco y el pensador colombiano. Más esclarecedor es Cruz Vélez cuando dice: "el Padre Wojtyla rechaza los valores y la intuición emocional como base para construir una ética cristiana. Pero también rechaza la razón como dicha base".

D. Cruz Vélez fué también un profundo Hispanista, como toda su generación recibió la influencia de don José Ortega y Gasset, quien con su ´Revista de Occidente´ divulgó el pensamiento del Idealismo Alemán, tanto en España como en Hispanoamérica, y en Colombia se convirtió en Rector de toda la actividad filosófica desde, en sus inicios el Instituto de Filosofía de la Universidad Nacional. Artículos posteriores suyos fueron divulgados, entre otras publicaciones, por la que él también hizo posible, la REVISTA DE POESÍA GOLPE DE DADOS.

OCTAVIO PAZ

                               UNA PRIMERA MENCIÓN

¿Cómo llega un ser al estadio de lucidez e iluminación al que llegó Octavio Paz, si no es por enraizar en un pasado mágico, telúrico, que sobrepasa la cultura o la civilización posteriores al darse del nacer y ser ya algo, al darse sólo en lo originario -para su caso el mundo Azteca- y en un aire que se ha hecho ámbito por el privilegiado encuentro de espíritus y savias?

Lo anterior está en su PIEDRA DE SOL, fijado como horizonte para la aparición del propio ser delante de sí mismo. J. M. Cohen dice de él: "El primer poeta que fundió las corrientes de la poesía náhuatl y la mexicana fue Octavio Paz, quien ha logrado este propósito mediante un persistente inquirir sobre la realidad entera. Paz parece ´haberse lanzado en busca de la más desesperada experiencia para poder surgir de ella con un grano de esperanza´, ha escrito Ramón Xirau. En efecto, la primera poesía de Paz es violenta y escéptica. Por lo que se refiere a la técnica, sus influencias fueron la social y la surrealista".

Ha de añadir Cohen su logro de unir como fuerzas paralelas la mente humana y el instinto de la naturaleza.

POESÍAS NOH

SE
Por un instante
se es
eso instantáneo
que se da para sí
entre las huellas que
todavía el tiempo no ha dejado.
J.G.M.

EL
Una campana
se oye
lejos de los sonidos
que desde el bronce anuncian
los tonos plateados de la aurora
J.G.M.

PIES
lentos
ligeros en el ir
hacia la huída, blancos
sobre maderas rosa dibujadas
J.G. M

UN
Un alto espacio
baja a la enseñanza
de lo olvidado para olvidar
entre cerezos, ya
delante de la danza
de los ojos cerrados a esa altura
J. G. M.

LAS
Ese vacío
que deja el tono
de las voces de nadie
cuando han pasado por un manantial.
J.G.M.