domingo, 31 de marzo de 2013

DE OTRO AL-ANDALUS

 CANTES
(Adaptados sin la justeza de la preve e intercalada pauta estrófica)

Hay una llama tenue,,Sobre la hierba, el eco dejado por un haz de plumas, y en la mano un lápiz...Voces, próximas y amadas, como unos pasos que se alejaran. Sus huellas quedan guardadas para siempre enla palpitación yen el recuerdo de una mirada, de una sonrisa lejos de un tablao...

 El lápiz dibuja una, dos, tres letras; son sílabas como es un aleteo: MISTERIO, pero la llama sigue alli, dando visos inéditos a la madera antigua: objetos dispuestos en desorden sobre la angosta mesa de trabajo; alguna encuadernación que invoca el mutismo de las páginas cerradas:

Sobre todo tapiz
Habría un dibujo para
    Reproducir
un hogar en la roca.

Pero tejido con hilos de las  ruecas de Oriente y Occidente, de Desierto y Jardín... ¿Ay, un Minarete, un Mexuar...

Bajo su tersa superficie un rasgueo,
          El milenario grito
          de una Cantaora
Como aliento al velamen de una Nao
Que ha dejado su estela en su misterio.

Voz que llama y es angustia por el encuentro próximo, que se sabrá en silencio, como el encuentro con del con la nube que él mismo deshizo al ser atravezada por su amor y dolor:

"El peligro está
donde está el cuerpo..."

 Nada se puede hacer salvo el acto vacío -negro sobre blanco- de significaciones o formas de ritual, más bien un cumplimiento ya en las sombras en cuyo seno se anuncia la peregrinación, siempre al azar de las horas que vienen, que vendrán con la luz de un tablado exterior hilado en AL-ANDALUS

Canta y calla
Como llora y grira
Se lamenta y mira
A la invocación...

miércoles, 27 de marzo de 2013

HAIKU: 29-30 MARZO, 4-6, P-M- 10-12 M. Tels: 3016172423- 3144751414, 7522983

De Ezra Pound, en la introducción a:

 EL CARACTER DE LA ESCRITURA CHINA COMO MEDIO POÉTICO.

"Los japoneses han tenido el mismo sentido de exploración ( alude a un encuentro suyo en Paris, que no logró fijar). Han entendido la belleza de este modo de conocimiento (esto es, escritura `imaginista´, en cuanto opuesta a escritura `lírica´)... Los japoneses han desarrollado la forma del haiku:

                             Una flor cayendo vuelve a su rama:
                             Una mariposa

Para Ban´ya: "Ban´ya Natsuishi belives that one principal purpose of Haiku is to discover something new in everything and to reveal it to the world..." Prabal Kumar (Calcutta, 2006

Toquio, no coraçao
uma floresta virgem
e um espelho sagrado

In its heart
Tokyo has a virgin forest
and a sacred mirror

Al´endroit de son coeur
Tokyo es una forêt vierge
et un miroir sacré

Tokio en su corazón
alberga un bosque virgen
y un espejo sagrado
                                   B. N.

Ampliaciones de Ernest Fenollosa: "En 1913 la viuda de Ernest Fenollosa entregó a Ezra Pound los manuscritos chinos de su marido. Le dio plena libertad para publicarlos donde quisiera. Puso una la única condición: las notas debían ser tratadas como literatura y no como filología". Revistas POETRY y LUSTRA


miércoles, 13 de marzo de 2013

ASÍ

¿Cual el aliento? Una presencia así, entre la enredadera de su ausencia. Cuanto se esperaba, hoy, aquí por un Sentido, no podría reclamar para sí ningún nuevo Sentido. De ese modo fue como puso su mano sobre el relieve... Era terso, un cristal de Bohemia, con las líneas del cruce de los prismas. Recordó, cuando a su lado pasó como un lienzo el viento, en la estación, súbita casi, de percibirse, como tras el cristal, como un vuelo en ese paso leve... Eran estados sucesivos de la Vida en sí misma, sin otro objeto que el de darse y luego recogerse...Era también el tiempo, como el más espeso ramaje en el espacio de los Signos; era ese espacio, cuando la luz daba sobre sus manos, y cuando de ellas se alzaba -"otro"- su pensamiento hacia El Pensamiento. Luego estar en la hierba, en algún banco de la avenida, subir una débil colina o bajar a la calzada, a la "estrada" de las evocaciones para un dibujo de lo porvenir, ya en germen al haber nacido, llevado a ser y puesto ante la contemplación de sí y no delante de la acción desde sí.

La hierba junto a la ventana; atrás, muy atrás, bajo los altos eucaliptos, hay más hierba: hay que ir...Así las viejas ventanas de marcos de madera gastada en las ciudades olvidadas, que no deshabitadas, pero sí donde los ojos de un paseante sólo miran hacia el tapiz de piedra donde dará su próximo y lento paso. ¿Cuáles las significaciones de una ceremonia para asirse de ésta y no de ellas? Otra vez el tiempo ocupado en el deterioro de lo temporal, como la intemporalidad dando muerte al tiempo que se ocupa de ella:

SI, ASI

Fue en otro año
Entre una distinta estancia de las horas.

Así,
Como al fijar los ojos
Blancos en la nieve caída
De una imagen; se hizo presencia viva
De cuanto en sí no podría sino ser así, como lo era
Y lo será;
Un gesto en la espera que es para dejarse al espejo del aire,
El cristal de un espejo que al reflejar empaña el anhelo del aliento: sí, es así.

Pero el relieve del cristal contenía las notas de la música de una Corte del siglo XIX, por decir algún siglo que en los ciclos de la esfera celeste ha de venir. Sombras ahora, entonces, que son anuncio de un errático andar entre señales que deben ser seguidas, obedecidas, dejadas, ignoradas. Así es, sí. Un sonido, de pronto como en noticia de una presencia para seguir entre otras presencias que con la sombra van desapareciendo... Y así seguir...  

martes, 12 de marzo de 2013

¿LA, UNA O...

...MI VERDAD?

  "Cuando se está vivo se sueña;
 todo es posible en el sueño, menos el engaño.." F. Cervantes

"Ni mejor ni peor que la de otros, sino sólo la mía..." L. C. Verdad como estado de espíritu, como sendero de la emoción hacia sí misma, para una visión íntima  de la vida y del mundo tras su cristal irreductible y enigmático. Sólo soy o seré -vida y camino en armonía con la naturaleza esencial y lo ideal-, por aquello que me ha herido, desde mí propio yo ha de herirme o me hiere, y de ahí el valor de la consolación.... Así, todo cuanto no es, por serlo, nos cerca, sitúa y hace parte del aire, que es el mismo "pneuma"...Está entre sílaba y sílaba, para que  letras e ideogramas sean Signo de lo callado, dentro acaso de algunas de las palabras más bellas o que aludan a lo lejano en todas las lenguas,  gracias a la poesía, y nada más con ella; los grados del  no-ser que incorporamos a nuestro estar en medio de las funciones de la vida: su NIEBLA
¿Está en ellas lo que, al hacerse por vías del mundo verdadero, no puede ser verdad? Aquello viene de una Jerarquía y ésta de una Dimensión subjetiva. ¿Cuál verdad, de dónde, qué o cómo, de quién, por qué, hacia cuál otro ser, dentro de cuáles "otras" u "Otra" presencias ? Toda alma hace parte de unas antiguas genealogía y estirpe, que comienzan con ella y en sus ojos, labios y no- saber de sí termina, o si se pertenece al  CÁNTICO...

Se miente más de la cuenta
Por falta de fantasía:
También la verdad se inventa...A. M.

¿Cuál es el juego entre las apariencias y el aparentar, para así aparecer en medio de todas las desapariciones? Sólo es estar, sostenerse, un báculo, un bordón, una balaustrada, un brazo... Ellos tienen la misma carga conceptual que los inmóviles términos: "Creencia", "Saber", "Idea" o "Razón" ¿VERDAD  que  no puede ser mostrada? Si lo es, tampoco podrá ser demostrada. "Aquello que te censuren, cultívalo, porque eso eres tú", L. C. En su inicio los conceptos, "moral" y "ética" tenían la misma acepción: la de la PIEDRA DE SOL...

No hay sistema de señales más que el íntimo despojamiento de todo el mundo en torno...No enunciado posible, ni anecdotario, ni Código o Ley; sólo, acaso y para pasar de una verdad a mí verdad, un ritual únicamente mío al saberme, y que aún para mí se hace indescifrable.Sólo  LO INSTANTÁNEO podría en alguna Teología ser Dogma de Fe, como en una Poética ser Norma del  Ser. Y en éste se dan el sentimiento, los movimientos de las manos, la mirada, la respiración, todo "Desideratum" hacia lo a un tiempo vacuo y real, pleno e irreal...Estar por pasar, como pasar por unirse a un fragmento del Ser en movimiento, ese situado "Uber die Linie"...Es lo Límite como aquello, entre limitaciones, ya sin poderse trazar linde alguna, , que dibuja las líneas de la esencia de nuestro instransferible alentar, si sólo es "...el poder de descubrir en nosotros la Verdad" M de E.

martes, 5 de marzo de 2013

HOY ERA YA AYER MAÑANA

Los tiempos todos de la vida se cruzan en un instante inmóvil. En ellos, los hilos de nuestro ser se entretejen en el telar del Ser, un Absoluto como hojas que son, sin savia ya, llevadas desde las ramas hasta las huellas de unos pasos de nadie -por no sabido pero sí presentido y que gravita- en el Todo, que así se ha dejado a sí mismo al Azar.

TARDE
Ahora,
En esta hora del hoy,
Bajo ese firmamento de ayer,
Hostiles nubes grises por el verde
De la plaza trazada en adoquines, sí,
Este hoy que fuera del ayer; y que sus horas
Eran el mañana de este instante. Así,
Dentro del toque de una campana
Aún no dado,
En el cielo, en el aire o el tiempo
De hielo del despojamiento de esa lluvia
Que aún cae, ahora, cuando amanece...
                                   J. G. M.

Todo mañana nuestro se ha ya cumplido en el iris, como Destino sin otro destino que el haber sido -por lo enteramente "otro"-  destinado a sí mismo, a los débiles reflejos del sol entre el ramaje, a los juncos en la orilla de un lago de entre los cuales, a veces, asoman peces de plata que desaparecen al adentrarse en sus propios ojos a la vez plenos y vacíos, salidos a la luz desde su propia huida, entre la desaparición que es presencia pura, ya en las ondas dejadas al regresar a las arenas turbias de lo invisible del fondo próximo, al alcance del roce de nuestros pensamientos, o si nuestro sentir hundiera en él su mano... Toda certeza lo es por la incertidumbre, y ésta existe gracias a cuanto, inexistente, vive al lado nuestro, guía nuestros pasos, nos lleva de su mano hasta, hacia el césped del sueño y, más, del duelo que hace todo el haber podido ser... ¿Se es y -de serlo- qué y desde quién en cada acto o en cada y toda anécdota?