sábado, 29 de noviembre de 2014

CONTIENDA

                                                   Y NIDO
Lo es interior, de nuestra mente hacia nosotros, como carga de una caballería ligera, y lo es exterior, sobre nuestro ser y hacer, como un tornado que arrasa poblaciones enteras, despojando de todo lo suyo a cada quien, sólo que  ante éste no se alza la destrucción sino una reconstrucción con todos los materiales de la pérdida. Así un yelmo, una conversación, o el entrecruzarse de distintos sentimientos en el ojo del huracán de un pensamiento...Estados por coliseos de gladiadores como párpados al despertar, cuyo fin es caer, para otra gloria, o también es alzarse  para una gloria vana. Emblemas: el del Águila; símbolos, el del verde pequeño pájaro que es presa de otro en pleno vuelo, aún de un animal de tierra que lo sigue, si vuela bajo o cuando busca desprevenidamente su alimento. Contienda es defensa, como defensa en fuerzas de flaqueza, y ésta la esencia verdadera del Ser, si logra anidar en el No-ser. Temor de los amaneceres vs la incertidumbre de todo anochecer.

jueves, 20 de noviembre de 2014

BUQUES EN LA RADA (Lais) de Jaime García Maffla.

                            LAIS DE LOS MARINOS EN LOS BUQUES

LAI
Lais
De marinos
Que
Callan al cantarlos.
Lais
Que no fueron cantados...

LAI
El golpe seco
Del ancla en el agua,
Sitio al cual ha sido llevado:
Un alba o buque o destino o vida,
Ser humano en aguas de su hacer...

LAI
Ondas
Por notas,
Hondas ya sin pauta...
Lai del vuelo,
Lai del presentimiento.

LAY
Hay
Un Lai
Un lay ¡Ay!
Un Lai, un Lai, un Lay:
Ese, aquel Lai...

CANTOS DE MARINOS EN LA QUIETUD del fin del viaje. Es este: BUQUES EN LA RADA - título que da la sensación de una distancia, De un no estar pero estando allí - el poemario último de Jaime García Maffla-. Habla de esos buques cargueros, desolados, que esperan el uno detrás del otro y delante del puerto, en la Rada, hasta ser llamados a éste para dejar en su superficie de concreto y acero, los contenedores, sacos, embalajes que vienen o traen de otras latitudes.

Pero al final del viaje los buque se detiene allí, ya en aguas quietas, transparentes, sin vientos sino sólo u horizonte al cual se volverá luego de descargar, de un llegar para partir, y de un partir con nueva carga para otro llegar que les será siempre ajeno.

 Los buques se detienen, a así pueden estarlo por días y aún semanas. Los marinos nostálgicos, extraños o extranjeros carecen de otro oficio que no sea la espera, y así ante el vacío del cielo, entonan sus lais de nostalguia, quietud y anticipación, de verse abandonados, en fin, por aquello que son. El mismo García Maffla me refirió su visita repetida a esos buques y su conversación con marinos de Oriente, en los puertos de Buenaventura o Santa Marta, en Cartagena de Indias.

Pero estos lais son tambien, tras de cantos, meditaciones, no sobre el sentido sino sobre el destino y las direcciones de la vida, conciencia de la propia conciencia tras el cristal de la inmovilidad y ante el aleteo de las gaviotas que vienen, no de visita sino para un instantáneo descanso sobre el puente o los aparejos, la arboladura o la propia nostalgia. Los marinos entonan sus lais para sí, para los seres amados de los cuales el "mestiere di vívere" los apartó, y para las mismas alas blancas quietas, contra sus cuerpos cálidos, de los álbatros
                                                                            E. F.

PROCESO POÉTICO

De su propio organismo creador, todo poeta puede en términos más o menos justos, algo describir. No se lo hace más en el marco de una sucesión matemática subjetiva, sino en contados casos. Uno es E. A. Poe, otro G. A. Bécquer y otro más Ch Baudelaire, el cual fija así Ana Balakkián: "Baudelaire resume el proceso poético de la siguiente manera: el estímulo afecta los sentidos, los sentidos afectan a la mente; El resultado son las palabras por un estado de vigilia suprarracional de la mente".

COMUNIÓN CON LA NATURALEZA

"Cuando reflexionamos sobre la vida, notamos notamos que únicamente a través de la solitaria comunión con la naturaleza podremos hacernos una justa idea de su riqueza y de su significado. Entendemos que en tal contemplación radica nuestra verdadera personalidad, a pesar de lo cual vivimos una época en la que nos dice que hagamos exactamente lo contrario, en la que nos pide que creamos a pie juntillas que la actividad social y cooperativa de la humanidad es la única vía a través de la cual será posible desarrollar nuestra vida"
                                                            Cyril Connoly

domingo, 9 de noviembre de 2014

JAIME GARCÍA MAFFLA Y VOCES DEL VIGIA

                                     SEMINARIO VIDA Y POESÍA

Se dió inicio a este BLOG con las sesiones del seminario privado VIDA Y POESÍA (que tuvo una duración de casi cinco años, hasta casi inicios del presente), en el cual se abordaban tres motivos, desde la experiencia personal de quienes al "Seminario" asistían, con sus trabajos personales y la referencia a escritos e idearios de poetas consagrados, así la conferencia "Imaginación, Inspiración, Evasión", de Federico García Lorca.

Esos tres motivos eran y serán, pues el seminario cumplió ya con un necesario receso de renovación: 1. La Poesía, 2. Lo Poético y 3. El Poema., tratados por J. G. M. en su libro ¿QUÉ ES LA POESÍA? ed. Ceja 2002. Los autores y poemas o páginas citadas, tuvieron siempre, en lo posible, que estar en el radio de acción personal de J. G. M., así Roberto Juarroz, Francisco Cervantes o Gonzalo Rojas. ASmigos, o qon quienes se tuvo una relación personal. Otro punto de apoyo fué y será LA RAZÓN POÉTICA, expuesta por María Zambrano en su libro POESÍA Y FILOSOFÍA, así como las ideas acerca del lenguaje de Danilo Cruz Vélez y, en general, todo su pensar metafísico.

En el BLOG se ha fijado un persdonal ver del autor de estaciones del vivir y la vida, cierto es, pero ello contribuye a entrar en comunicación intelectual con quienes al Seminario asistieron, lo pueden virtualmente seguir hoy, y regresarán, si así lo desean, en la misma forma tradicional de anuncios y anticipaciones de temas a tratar.

viernes, 7 de noviembre de 2014

2 nov 1944

                                                  VERDAD ÍNTIMA
No un día: el inicio de la senda hacia una única e intransferible verdad propia. Se actuaría desde ella, como desde ella se estaría en la quietud, pero en ésta atento a las voces. En las horas de mayor acogida se abre la visión del final del abismo.Las incursiones en lo indecible, sí,..El callar ha de ser lo pronunciado, y el suceder ìntimo, indecible, la comunicación con algo real e inmaterial que, a su vez, traza los encuentros. Saber no-estar ni ser para que se abran los pétalos de una gravitación de nuestra anécdota humana sobre las realidades todas en torno nuestro o ajenas, distantes a nosotros, a mí, alguien a quien su ser parece haber abandonado, o no haber hallado nunca en su materia auténtica.¿Cómo actuar desde el sólo sentir, cómo, cuál un pensamiento desde la zozobra inevitable siempre de la propia emoción. Se alzan los días vividos como bellas flores aún no plantadas, ni en macetas ni en jardín alguno. Un surtidor de incertidumres, LA NUBE DEL NO-SABER o los CAMINOS DEL SILENCIO INTERIOR... que se hacen necesidades, pues ese centro de la verdad propia no ha sido aún trazado, y acaso tampoco pueda serlo...

jueves, 17 de abril de 2014

DEL KARM-EL

                                         MONASTERIO SAN JOSÉ
                                   DE LAS CARMELITAS DESCALZAS
                                                     (USAQUÉN)


"Era natural que las hijas de santa Teresa, por exigencias de su misma vocación, querían que la capilla fuera privada, por lo cual se planeó ajustándola a las exigencias litúrgicas de una comunidad contemplativa. Se construyó dentro de la clausura, excluyendo el coro tradicional y quedando el presbiterio de cara a la comunidad. En la parte de atrás y dando al piso de las celdas hay una tribuna para la oración individual de las religiosas. Para las Hermanas externas y fieles en general quedó una pequeña nave, separada del presbiterio con una simple barandilla. Por tanto se suprimieron el coro alto, el coro bajo y las rejas tradicionales...

`A la entrada de la propiedad del monasterio se levantó la casita de oración Santa María del Monte Carmelo, destinada a retiros espirituales individuales, que se bendijo el 14 de diciembre de 1977.

`Siguiendo la tradición teresiana se erigieron dos eremitas en los extremos de la propiedad, desde donde se contempla la montaña y se siente el rumor de la quebrada cercana..."
                                                                                         R. M. M-OCD

martes, 1 de abril de 2014

INICIACIÓN

HACIA EL FINAL

Mano
Que señala;
Señal que tiene
La forma de un albergue.

Y en el bosque la niebla... Albergue
Sin ninguna señal,
Mano que ya no puede
Ser sino indicación de un indicio.

Túnica del desvelo que implora ser dejada
En el ara profana de lo sacro por su misma materia.

                                              Jaime García Maffla

miércoles, 5 de marzo de 2014

DE MARZO 4: EN TRILCE:NOCHE DE DIÁLOGO ¿QUÉ ES LA POESÍA?

                                       EN EL CÍRCULO DE LOS TRES SOLES..
.Por sobre la Poesía y el Poema, está el testimonio humano de el Poeta, que no lo es por sí  mismo, sino por recibir, acoger y hacerse eco en en su entraña y don de expresión, de la urdimbre de sentimiento, intuición, pensamiento, razón y vibración de vida, del sistemas de ausencia y no-ser que nos hace, sin poder definirse se la rodea como ese centro íntimo nuestro que nos lanza al absoluto. Qué sea la Poesía es pregunta sin respuesta, pero se la hace para poner el énfasis de lo más hondamente humano en la búsqueda y en -algo mayor-: el vacío del no encuentro, o el encuentro con el vacío, término no traído en esa entrañable noche, pero equivalente a: EL SER.

LOS CONTENIDOS:

"El que entiende está perdido..." Motivos en palabras y en silencios...Inicial lectura de esbozos de poemas escritos esa misma mañana, para la sensación de proximidad a una forma de oficio en el SEMINARIO TALLER VIDA Y CREACIÓN POÉTICA, ámbito que es de estudio te teoría y práctica del verso, así como de los contenidos del mundo del poeta Luego el diálogo en torno a esos motivos y la suscitación en la LA EMICIÓN e intuición de lo poético, así como el ser lanzados -después del pensamiento que sí puede darse en el verso al lado de la contemplación y el intuír- a otra "dimensión" absoluta,  la cual también se  aproximó tanto a lo ontológico como a la sacralidad.
 -El SEMINARIO es intento de crear un modelo de trabajo no académico (aunque para su entidad sí simbólicamente contractual), o anti-académico en las landas libres e indescifrables del sentir propio, de cada quien que asiste y en tales escenario e instante...

BOLG que consigna, anuncia y recoge las sesiones del SEMINARIO TALLER (o ámbito anti-escolar) de meditación y cercanía en ejercicios de lenguaje que transmuta lo inmediato en materia esencial de nuestro yo, con su mecanismo de motivos, horario y modo de labor casi agrícola, en el surco de la diferencia entre la persona privada y el yo creador. Algunas veces, al seminario se lo ha denominado MONTE LU, pero bajo él se proyecta la publicación del "mestiere" de sus participantes.
-
BLOG  - vocesdelvigia.blogspot.com.

Días: viernes de 5.15 a 7.15, p. m.., y sábados de 10 a 12., m..
- Al recibir los E-MAIL, el SEMINARIO es anunciado por su asistente, Carolina Mantilla Navarro, pero esto en ocasiones puede no darse, y ese anuncio o convocatoria queda consignado en el BLOG.

-Tels de J. G. M.: cel: 3144751414, 7522983; en: Av. 19,  No. 131-70, Apto 306.


P. D. Responder para consignar E-MAIL.

lunes, 24 de febrero de 2014

POEMA LITÁNICO

LETANÍA Y DINASTÍA

Fin del fin.
Se hace en nuestro centro,
Ala que al cerrarse niega al aire,
Labio que al abrirse despide a lo eterno
Entre ramajes de manos y de páginas vacías.

Y todo acierto,
Es sólo un desvío de la bitácora
Así en la palpitación las ideas se anulan
Para así conocerse, ser la Sabiduría
De los surcos dejados por las llamas
En bosques de la Fe que ha quedado atrás
Y está en el final de algún otro final.

Alguien se evoca, se nombra, se olvida
Y corre tras su anécdota,
La que ha pasado sin ser advertida
Salvo por el bordón del peregrino, o por las palmas
De la bailaora, su grito de milenios y comienzos.

Las Santas Escrituras dicen de dinastías
De nostalgias y muertes como vidas:
Vida como agonía, vuelo como agonízar
Bajo un firmamento que es el fin del comienzo,
El comienzo del fin en nuestro centro o de lo indecible.

Toda sabiduría es una caer
Como todo saber es un caer al fin,
Dentro del fin de sí, en la semilla, en el pétalo abierto...

Pájaros a los cuales
La serpiente apresa desde el fondo.del agua que la esconde.
                                                      Jaime García Maffla

domingo, 23 de febrero de 2014

GÉNERO Y DOMINIO

Toda teoría se refuta a sí misma, como cada avance en la ciencia  física va hacia la destrucción del reno de lo físico. De aquí que por la existencia de los géneros literarios se explique la Historia Universal. Son un sistema de creación y a la vez su crítica, cuando -con F. Schlegel-, la teoría del saber es la misma del sentir: dogma se hace igual a herejía, fé a fragmentación, creación a zozobra, cuando ésta indica un sendero recorrido y aún por recorrer dentro y fuera de la conciencia.La idea de Fracción es la misma de Absoluto indiviso, así como sólo gracias a la división pueden dos opuestos hacerse uno.
 En cuanto a la creencia religiosa, la equivocación es el acierto, pues desde lo humano se reduce lo absolutamente OTRO. Están -por el autor mencionado- la Etica, la Lógica y la Poética, lo Profético y lo Jurídico como bastidores de la acción en la historia. Todo juicio es un drama y una mística, que equivalen a una transgresión de los linderos de la necesidad: "Cada poema es en sí un género literario", como cada ser humano un héroe -esto es quien muere- cuando su puesto en el escuadrón de la caballería ligera de la humanidad se lanza contra ese enemigo invencible que es ella misma. Verso y lanza, novela y universo, epopeya y caída, drama y entramado, palabra y red, lírica y evasión para crearse desde lo evadido...

.

martes, 18 de febrero de 2014

QUIEN SABE CALLA

                                               ¡AY DE QUIEN ALGO DICE!

En verdad, las palabras de un sabio son como las huellas de los árboles cuando caminan.Quien sabe calla...Quien calla sabe que el saberno lo es, ni puede dar en dono senda alguna para ir hacia si algo sabiendo,y se da en espectáculode oráculo más bajo que su vuelo...Ideas en venta: ¡Ha de las convicciones vueltas en condiciones! La sabiduría afirma, que todo decir se niega desde sí a sí mismo, que todo conocer pertenece a ser el ignorado por algo que lo excede en la Ciencia de la Niebla.Mercado de palabras en lección -que de saberla se ocultaría en "otro" callar-,si en  la estación humana el Ser secambia en un decir, para ser así oído por alguien que será  Nadie siempre.Y atiende a sus lecciones y al conocimiento, aún al mentir para verificar si pasa por verdad la mentira. ¡Ay! De quien habla de aquello que él mismo sin saberse nombra como un saber suyo, por la zozobra y la impostura en el azogue de la Vida que calla...No su espejo...El espejo es la misma mano que alcanza el alimento, como las sílabas son la luz que aún no ha llegado a la tierra de estrellas apagadas hace siglos...

                                                                             

miércoles, 12 de febrero de 2014

OCULTAMIENTO DEL POETA

¿A dónde va el palpitar de una vida, de dónde vienen las palabras de un verso?. Uno y otras de el hallarse en el seno de "ser", que es acogida. El verso, de la Poesía, arte a la vez del poema y del espíritu lanzado a una trascendencia vacua. Hay un Mundo interior como hay un Universo exterior; se entrecruzan, se entrelazan, pero pueden también alguna vez hallarse en discordia con ellos mismos, con el poeta, con los seres que en torno suyo van.

Pero esas palabras son un hilo, invariablemente de amor, que también une. El arte está en lograr el tejido con los dibujos que hacen a cada destino.